• صفحه نخست
• درباره ما
• تماس با ما

شمال ما؛

بدون شک انسان به هر سرزمین یا قبیله و نژادی تعلق داشته باشد، نسبت به آن عشق می ورزد و این پیوند و علاقه ی او با سرزمین و قوم و نژادش، نه تنها عیب نیست، بلکه عامل سازنده ای برای همکاری های اجتماعی اوست؛ ولی این علاقه حدودی دارد و اگر از حد خودش بگذرد، مخرب و گاه فاجعه آفرین می شود.

تعصب نژادی و قبیلگی که مورد نکوهش قرار می گیرد، افراط در این علاقه است. دفاع افراطی از قوم و قبیله و نژاد و وطن، سرچشمه ی بسیاری از جنگ ها در طول تاریخ بوده و عاملی برای انتقال خرافات و زشتی ها به نام آداب و سنن و قبیله و نژاد به اقوام دیگر شده است. این دفاع و طرفداری افراطی گاه به جایی می رسد که بدترین افراد قبیله در نظر انسان زیبا، و بهترین افراد قبیله ی دیگر در نظر او زشت و شوم می شوند. به تعبیر دیگر، تعصب نژادی، پرده ای از خود خواهی و جهل است که بر روی افکار و درک و عقل انسان قرار می گیرد و قضاوت صحیح را از کار می اندازد.

در روایات اسلامی نیز تعصب به عنوان یک صفت مذموم به شدت نکوهش شده است؛ تا آنجا که در حدیثی از پیامبر اسلام(ص) می خوانیم: “کسی که در قلبش به اندازه ی دانه ی خردلی عصبیت باشد، خداوند روز قیامت او را با اعراب جاهلی محشور می کند”

امام صادق(ع) در تفسیر این آیه فرموده است: «اگر قرآن بر عجم نازل شده بود، عرب به آن ایمان نمی آورد؛ ولی قرآن بر عرب نازل شد و عجم به آن ایمان آورد و این فضیلتی برای عجم است” (وبلاگ رجزن، Rajzan) و اما روی سخنم با برخی رشتی نمایان غیر رشتی است که با دامن زدن به مسائل قومیتی و قبلیه ای زمینه تبعیض و تفرقه را در شورای اسلامی کلانشهر رشت فراهم آورده اند.

براستی متولد رشت بودن در قانون اساسی و قانون شوراها برای عضویت در شورای اسلامی ضروری بود؟! آیا تبصره 2 ماده 26 قانون شوراها مبنی بر صرف اختیار سکونت در حوزه انتخابیه کفایت نمیکند؟ برخی از تندروها که روزی با اصولگرایانند و از نردبان اصولگرایی بالا رفته و روز دیگر اعلان برائت نموده و شورا را متهم به نگرش اصولگرایی مینمایند و در نهایت با اصلاح طلبان ائتلاف مینمایند در کمال وقاحت و بی ادبی ما را غیر رشتی میخوانند و خویش را رشتی خود خوانده میدانند.

لازم است نگاهی به قومیت اعضاء حاضر در شورای چهارم رشت بیندازند! آیا نکومنش و رفیعی آذری غیر رشتی خوانده میشوند؟ آیا روزان و علوی صومعه سرایی، جمشیدی، صابر، رجبی و باقری شفتی الاصل، پیشگر فومنی الاصل، شوقی چهاردهی، کاظمی لشت نشائی رشتی محسوب نمیشوند!

آیا این بی حرمتی ها در کمیسیون تلفیق بودجه 94، توهین به قومیتها و تبعیض در تخصیص امکانات به محلات محسوب نمیشود؟! آیا تمرکز تخصیص بودجه صرفا به مناطق مرکزی شهر رشت و نادیده گرفتن محلات و مناطق محروم نشین اجحاف در حق مردم شهید پرور و همیشه قهرمان رشت نمیباشد؟!! مردم مناطق 4 و 5 کلانشهر رشت! آیا شما حق حیات ندارید که اینچنین به نمایندگان شما در شورای اسلامی کلانشهر رشت توهین میشود؟!!! آنهم توسط افرادی کم سواد و افراطی که این نوع حرکات زشت و بی حرمتی به اعضای محترم شورای کلانشهر رشت در نزدشان مسبوق (و نه مبسوق!) به سابقه است!

مگر نه اینست که اصل 20 قانون اساسی میگوید: همه افراد ملت اعم از زن و مرد یکسان در حمایت قانون قرار دارند و از همه حقوق انسانی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی با رعایت موازین اسلام برخوردارند.

مگر نه این است که آیه 13 سوره حجرات میفرماید: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

و اما اسباب النزول: قال ابن عباس: نزلت في ثابت بن قيس وقولِهِ في الرجل الذي لم يفسح له: ابن فلانة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من الذَّاكِرُ فلانة؟ فقام ثابت فقال: أنا يا رسول الله، فقال: انظر في وجوه القوم، فنظر فقال: ما رأيت يا ثابت؟ فقال: رأيت أبيض وأحمر وأسود، قال: فإنك لا تَفْضُلُهم إلا في الدين والتقوى، فأنزل الله تعالى هذه الآية.

و براستی سفید و قرمز و سیاه در پیشگاه خداوند جز به دین و تقوی دیده نمیشوند و اینچنین بود که خداوند متعال این آیه را نازل فرمود. بنده ضمن محکوم نمودن نژادپرستی در شورای اسلامی کلانشهر رشت هشدار میدهم حرکات اینچنینی و لابی های پوشالی مبتنی بر حذف و تضعیف قومیتها از چشم تیزبین مردم و نمایندگانشان پنهان نخواهد ماند.

این گفتار را با شعر معروف سعدی که برگرفته از روح دین و برخواسته از گوهر عقل است به پایان می‌بریم:

بنی آدم اعضای یکدیگرند                که در آفرینش ز یک گوهر اند

چو عضوی به درد آورد روزگار                  دیگر عضوها را نماند قرار

تو کز محنت دیگران بی‌غمی              نشاید که نامت نهند آدمی

منبع: خزرآنلاین